מצוות ציצית היא מצוות עשה מן התורה, המופיעה לראשונה בתורה שבכתב, אך אודותיה מפורט גם בתורה שבעל פה. עיקרה של מצוות הציצית בימי קדם, וכך היא גם כתובה בתורה, היא הטלת ציצית, שהם למעשה שמונה חוטים באורך של כ-15 סנטימטרים, בבגדים שיש להם ארבע כנפות. בימים עברו היו נוהגים הגברים ללבוש בגד עליון, הפתוח משני צדדיו, ולכן היו נוצרות בו ארבע כנפות, ארבע פאות. לגבי מקור השם ‘ציצית’, נאמר שציצית הם למעשה קצוות חוטים שמשתלשלים בקצה של דבר כלשהו.
מצוות ציצית היא מצוות עשה מן התורה, המופיעה לראשונה בתורה שבכתב, אך אודותיה מפורט גם בתורה שבעל פה. עיקרה של מצוות הציצית בימי קדם, וכך היא גם כתובה בתורה, היא הטלת ציצית, שהם למעשה שמונה חוטים באורך של כ-15 סנטימטרים, בבגדים שיש להם ארבע כנפות. בימים עברו היו נוהגים הגברים ללבוש בגד עליון, הפתוח משני צדדיו, ולכן היו נוצרות בו ארבע כנפות, ארבע פאות. לגבי מקור השם ‘ציצית’, נאמר שציצית הם למעשה קצוות חוטים שמשתלשלים בקצה של דבר כלשהו.
כיום, בימינו אנו, כבר כמעט ולא נוהגים ללכת עם בגדים שכאלה, ולכן כיום לובשים טלית קטן במהלך היום, וטלית גדול בשעת התפילה ובאירועים מיוחדים (כמו סנדק בברית למשל). הטלית קטן, הנקרא כיום ציצית, הוא בגד מיוחד, העשוי מבד, צמר, או חומרים אחרים, שיש לו ארבע כנפות, וציציות קשורות לארבע כנפותיו. עם זאת, גם כיום, למרות שכמעט ולא הולכים עם בגדים כאלה, אם בכל זאת למישהו יש בגד שיש לו ארבע כנפות, הוא חייב לקשור לו ציציות כהלכה.
כפי שאמרנו לעיל, הציווי הראשוני על מצוות ציצית מופיע בתורה שבכתב, בספר במדבר, פרק ט”ו, וזה לשונו: “ויאמר ה’ אל משה לאמור, דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם לדורותם ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת והיה לכם לציצית וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות ה’ ועשיתם אותם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם”.
מפסוקים אלה, שראינו כעת, ניתן לראות את הטעם העיקרי של מצוות ציצית, כפי שהוא מפורט בתורה שבכתב. עניינה של מצוות הציצית, לפי המקור הזה, ולפי כתבי קודש רבים ומאוחרים יותר, הוא שמצוות הציצית באה להזכיר לאדם את הקב”ה, את מצוותיו, ואת החשיבות שיש בשמירת המצוות, ואת המאמצים שהאדם צריך להשקיע עבור כך.
עניין נוסף הקשור בטעמי מצוות הציצית, שייך ל ‘תכלת’ שצריך להוסיף בה. חז”ל אומרים לנו שהתכלת מזכירה לאדם את השמיים, מפני שגם הם בצבע תכלת, וכך הוא נזכר בקב”ה, במצוותיו, וכן הלאה. התכלת, הוא צבע שבו צריך לצבוע את חוטי הציצית. בימי קדם היה מוסכם וידוע מהו אותו תכלת, ומאיפה לוקחים אותו, אך כיום המידע הזה אבד. עם זאת, יש כמה אנשים וגופים הטוענים כי הם מצאו את התכלת, ואכן יש לא מעט אנשים שצובעים את חוטי ציציותיהם בצבע שהם מצאו. עם זאת, כאמור, אין מציאה זו מקובלת על כל העדות והחוגים בישראל.
כעת נרחיב מעט לגבי כמה הלכות הקשורות למצוות הציצית. עיקר מצוות לבישת הציצית הוא בשעות היום דווקא, ולא בלילה. את העניין הזה לומדים חז”ל מהמילים: “וראיתם אותו”, המופיעות בפסוקים המדברים על מצוות הציצית. ‘וראיתם אותו’, כלומר, שעיקר המצווה היא מתי שרואים. בימי קדם, לפני התקדמות הטכנולוגיה, היה מאוד קשה להאיר את הלילה, ולכן ברוב המקומות באמת כמעט ולא היו רואים בלילה.
עם זאת, בניגוד לתפילין למשל, שמצוותן ביום ולא מניחים אותן בלילה, את הציצית אפשר ללבוש גם בלילה, ואין בכך כל פסול. ההפך, יש עניין גדול וחיובי ללבוש את הציצית גם בלילה. מעבר לכך, חז”ל כותבים בכמה מקומות שלבישת ציצית גם בלילה זו זכות גדולה, ואף יש בכוח הציצית להגן על האדם, משלל מזיקים שיכולים להגיע בלילה, ולהגיע באופן כללי.
לצד זאת שאפשר ללבוש ציצית רק בלילה, אי אפשר לברך עליה בלילה. על לבישת הציצית צריך לברך, כי זו מצווה, אבל אפשר לעשות זאת רק ביום. מי שלובש רק טלית קטן מברך על לבישת הטלית קטן, ומי שמתעטף גם בטלית גדול, מברך על הטלית גדול, ופוטר בברכה זו גם את הטלית קטן.
לסיום, נביא משהו חשוב ומעניין נוסף על מצוות הציצית. כידוע, אחת מתורות הסוד שיש בתורתנו הקדושה היא הגימטריא. שיטה זו מחשבת את ערכן של האותיות, לפי מפתח ידוע ומוסכם מראש, ולומדת על המשמעויות השונות של הדברים השונים לפי המספר שמתקבל לאחר החישוב. ציצית, בגימטריא, יוצא 600. לציצית יש שמונה חוטים בכל פאה, הקשורה בחמישה קשרים. 600 ועוד 8 ועוד 5 יוצא 613. 613, תרי”ג, הוא מספר המצוות הכולל שיש בתורה. גם על בסיס העניין הזה, מלמדים אותנו חז”ל, שציצית היא מצווה מאוד חשובה, עד אשר שקולה היא כנגד כל המצוות.
